Кадеты из Беларуси рассказали, что для них значит 9 Мая
В преддверии Дня Победы редакция «Московского комсомольца» принимала необычных гостей. Делегация суворовцев и кадет из Республики Беларусь пришла в медиахолдинг, чтобы узнать, как рождаются газеты и «горячие» новости. Экскурсия, организованная в рамках работы Общественного совета при Минобороны России, растянулась на несколько часов.
Но, кроме знакомства с механизмом оперативной полиграфии, юные граждане Союзного государства России и Белоруссии рассказали и о самом сокровенном — о том, как их семьи помнят Великую Отечественную войну.
Среди гостей был кадет Матвей. В Москве он не впервые, но каждый раз город поражает его масштабом. Матвей говорит, что Москва — красивый, большой мегаполис, такого в его родной республике, конечно, нет.
Дорога далась непросто, но он рад, что оказался здесь, в медиахолдинге, где делают новости для миллионов.
Когда разговор зашёл о том, почему он стал кадетом, Матвей объясняет: это было исключительно его личное решение. Никто из родителей не давил, не заставлял. Он сам выбрал этот путь — дисциплину, форму, ответственность. Для него это не просто учёба, а осознанное взрослое решение.
Но главная тема, которая волнует Матвея накануне 9 Мая, — память о войне. Он думает о Дне Победы как о светлом, но щемящем празднике. Для него 9 Мая — это не просто выходной и не фейерверки. Матвей вспоминает всех погибших, всех освободителей. Он хорошо знает историю: территория Белоруссии во время Великой Отечественной войны пострадала чудовищно, сожжённые деревни, концлагеря, сотни тысяч погибших мирных жителей.
Матвей считает своим долгом вспоминать тех, кто сражался и умирал за его родную землю. О своих собственных прадедушках он пока рассказывает не очень подробно — в семье не слишком много говорили об этом, — но сам факт, что он, молодой парень в кадетской форме, приехал в Москву накануне 9 Мая, говорит громче любых слов.
Совсем иначе, но не менее пронзительно, рассуждает Регина. Она тоже, как и Матвей, в кадетской форме. И если у Матвея решение было скорее внутренним, то у Регины за плечами — живая семейная хроника войны. Когда её спрашивают об отношении к 9 Мая, она не раздумывает: этот праздник отмечают в их семье обязательно.
Регина рассказывает: каждый год они вместе с кадетским корпусом выезжают на парад. Уже три года подряд — это часть расписания, часть жизни. Она уже привыкла к построениям, к чёткому шагу, к строгой форме. Но каждый раз, когда колонна идёт по главной улице, внутри происходит что-то особенное.
А дома, в семье, этот праздник наполнен совсем другой, личной болью и гордостью. Регина помнит рассказы родителей: её прадедушка воевал. Прабабушка была в плену — это не просто строчка из учебника, а судьба близкого человека.
А ещё у прадедушки был брат, который тоже ушёл на фронт и не вернулся, погиб на полях сражений. Для Регины 9 Мая — это не абстрактный подвиг народа, а её собственная кровь. Именно поэтому она так спокойно и уверенно говорит о параде, о том, что участвует в нём ежегодно. Для неё это способ сказать спасибо тем, кого она никогда не видела, но кому обязана жизнью.
При этом Регина остаётся обычной девчонкой. Она признаётся, что в корпусе ей всё нравится — даже каша на завтрак, над чем она сама посмеивается. Но этот лёгкий тон не отменяет главного: когда речь заходит о войне, Регина становится серьёзной. Она не произносит громких лозунгов, а просто констатирует факты — факты своей семьи. Плен, смерть, освобождение. И то, что каждое 9 Мая она выходит на парад в кадетской форме, для неё — живая связь поколений.
Матвей и Регина — такие разные. Один только начинает осмыслять семейную историю, другой уже носит её в себе как тяжёлый, но драгоценный груз. Матвей делает акцент на освободителях вообще, на всей Белоруссии, которая выстрадала Победу. Регина же смотрит на войну через судьбы своих прадедушки и прабабушки — женщины, пережившей плен, и двух братьев, один из которых навсегда остался на фронте.
Но сходятся они в главном: 9 Мая для них — не просто дата. Это день, когда они вместе со своим корпусом встают в строй, чеканят шаг и молча благодарят тех, кто сражался и умирал. Матвей делает это, потому что считает долгом помнить всех погибших за Белоруссию. Регина — потому что у неё за спиной живые свидетельства той войны.