Ещё

«Союз спасения»: на кого равнялись декабристы 

«Союз спасения»: на кого равнялись декабристы
Фото: ТАСС
В 1812 году Наполеон со своей армией «двунадесяти языков» вторгся в . Народ наш без всяких сословных различий поднялся сначала на защиту, а потом и на освобождение своего отечества. Сожженную сдали французам, но в итоге те были разгромлены, и в 1814 году русские казаки дошли до Парижа.
В том же 1812 году в  началась вторая война за независимость от британской короны. В мире этот конфликт считается одним из локальных отголосков наполеоновских войн, но для американцев он имел принципиальное значение. В 1814 году был момент, когда британские войска захватили и спалили центр города, включая Белый дом и Капитолий. Однако в конце концов американцы во главе с четвертым президентом страны и основным составителем Конституции Джеймсом Мэдисоном все же отстояли свой суверенитет.
14 декабря 1825 года в столице Российской империи было подавлено революционное восстание, поднятое во имя ограничения самодержавия и отмены крепостного права. Гвардейские полки, выведенные на Сенатскую площадь, были расстреляны картечью. Пятерых руководителей восстания позже казнили, остальных декабристов ждали ссылки и каторга. Теперь о них снят новый фильм — «Союз спасения».
"Избранное величество"
Когда я работал за океаном, мне доводилось бывать в поместьях «отцов-основателей» США, включая ее первого президента и главнокомандующего войсками в первой войне за независимость (1775–1783 годы) Джорджа Вашингтона. Я читал и слышал о том, как после победы один из его чересчур восторженных подчиненных призывал военного лидера американской революции короноваться, но тот сразу решительно и даже гневно отверг эту идею. Позже он точно так же отклонил и предложение собственного вице-президента о том, чтобы его как главу нового государства официально титуловали «Ваше избранное величество» или «Ваше высочество президент Соединенных Штатов Америки и защитник их свобод».
Никто же не знал тогда, как правильно величать руководителя исполнительной власти в республике. В итоге оставили просто — президент США.
Уже там, в вашингтоновском Маунт-Верноне, мне приходила в голову мысль о том, что очень похожие усадьбы я встречал прежде и в родном . А позже, в поместье третьего президента и автора Декларации независимости США  в Монтичелло меня вдруг осенило: «Да это же наши декабристы!» Те же революционеры из благородного сословия. Просто заокеанские, принадлежавшие к чуть более старшему поколению и… победившие.
Small news
Конечно, скорее всего, я ломлюсь в открытую дверь и пишу то, что давно известно профессиональным историкам. Вот у покойного академика Николая Болховитинова еще в советское время был очерк «Декабристы и Америка».
Там рассказано, как наши юные революционеры чтили американских предтеч, прежде всего Вашингтона и , как в их кругу Павлу Пестелю прочили «славу Вашингтона». Как они изучали опыт государственного строительства в заокеанской республике, обращая внимание не только на его сильные стороны, но и на изъяны, прежде всего сохранение рабства, а также на различия между Америкой и Россией ("Там жителей девять миллионов, у нас — сорок", — указывал один из отечественных противников федерализма).
Но все же в целом тема, как я понимаю, проработана пока слабо. Для американцев она и вовсе, по сути, не существует: они считали свою революцию маяком для всего мира и Россию особо не выделяли. На дипломатическом донесении о попытке переворота в Санкт-Петербурге, поступившем в Вашингтон лишь осенью 1826 года, рукой тогдашнего госсекретаря США Генри Клея сделана пометка: «Мелкое известие» (Small news).
У нас же, по свидетельству Болховитинова, в советский период из всей этой обширной и многогранной темы «более или менее основательно изучено [было] лишь влияние федеральной конституции [США] 1787 года и конституций отдельных американских штатов на конституционные проекты декабристов и в первую очередь на конституцию Н. М. Муравьева».
"Высочайшая воля — и есть закон"
Но я не ученый, а журналист. И мне просто хочется указать на идейное сходство между людьми, которые одними из первых в современной истории человечества провозгласили за океаном принцип верховенства права, и теми, кто примерно в то же время мечтал утвердить этот же принцип у нас в России: чтобы власть служила закону, а не наоборот.
В новом фильме есть эпизод (цитирую по памяти), в котором Сергей Муравьев-Апостол в исполнении спрашивает: «На основании какого закона нас осудили?» А ему отвечают: «Высочайшая воля — и есть закон…»
Кстати, не только карать, но и миловать тоже положено по закону. В США никому и в голову не придет, например, помогать за счет казны человеку, у которого стихийным бедствием — наводнением, пожаром или ураганом — разрушено незастрахованное жилье. Пусть даже и единственное.
Как известно, непосредственным толчком к восстанию декабристов послужило так называемое «междуцарствие», то есть неопределенность в вопросе престолонаследия и принесения присяги новому государю после смерти императора Александра I. Поэтому имеет смысл напомнить, что в практическом плане едва ли не главное достоинство американской республики — действующая со времен Джорджа Вашингтона система регулярной, мирной, законной, упорядоченной и публичной передачи высшей власти в стране по итогам общенародного голосования на выборах.
Хотя как раз сейчас политические противники действующего президента США , по сути, пытаются ставить под сомнение этот замечательный опыт. А нам не грех лишний раз повторить собственные исторические уроки перед выборами, предстоящими в 2024 году.
"Пресс-джанкет" на «Мосфильме»
"Союзом спасения" изначально именовалось первое тайное общество декабристов. Теперь это еще и название новой картины об их судьбе.
Для ее презентации журналистов собрали на «Мосфильме» (я, кстати, попал туда впервые в жизни) на так называемый «пресс-джанкет». Мне это сначала показалось забавным, поскольку слово junket означает гулянку или поездку (как правило, за чужой счет) и имеет обычно неодобрительно-насмешливую коннотацию. Но позже я выяснил, что это профессиональный киношный термин, точно отражающий суть дела: просмотр эпизодов из фильма и общение с его создателями.
Продюсер картины охотно согласился с моим предположением о том, что декабристы могли знать и учитывать американский опыт, хотя и подчеркнул, что гораздо большее воздействие на них тогда оказывала Европа. При этом он напомнил, что один из их лидеров и главных героев фильма Кондратий Рылеев был правителем канцелярии в Российско-американской торговой компании (РАК), где служили и некоторые его единомышленники.
Между прочим, советский исследователь Семен Окунь утверждал, что дом главного правления РАК близ Синего моста на Мойке был сначала «своеобразным клубом заговорщиков», а затем и «штабом декабристского восстания». По его словам, властями позже «посещение [этого] дома… приравнивалось к участию в заговоре».
Меня это, кстати, навело на неожиданную мысль: уж не потому ли (конечно, наряду с другими причинами) вскоре после восстания американцам были проданы сначала принадлежавшая РАК крепость Форт-Росс в Калифорнии, а затем и вся русская Аляска? Так сказать, от греха подальше — чтобы чужая республиканская крамола у нас поменьше расползалась?
Впрочем, это лишь гипотеза, а новая картина основана на фактах. И Эрнст, и режиссер-постановщик заверяли, что исторические события воссоздавались в кадре со скрупулезной точностью — естественно, с поправкой на то, что даже сохранившиеся свидетельства очевидцев порой разнятся в деталях. Чтобы воспроизвести прошлый облик Санкт-Петербурга, «здесь графика, как в „Звездных войнах“, — сказал продюсер.
»Мы показываем, как сейчас говорят, геопозицию", то есть точное местоположение и перемещения действующих лиц, которое сейчас почти никто уже не помнит, кроме специалистов, добавил Эрнст. И подытожил: «У нас нет ни одного исторически недостоверного события».
А среди достоверных, кстати, отражено и восстание Черниговского полка в Киевской губернии, происшедшее в основном уже в январе 1826 года.
"Перед собой, перед Богом, перед людьми…"
По поводу названия картины Кравчук сказал, что «Союз спасения» — «это, конечно, некоторое обобщение», отражающее идеалистические настроения людей, стремившихся «личным примером изменить и спасти [родную] страну».
По своему социальному положению, по своим взглядам все они были очень разные, «но для них было важно, чтобы в стране существовал закон, перед которым все равны», —пояснил режиссер, добавив, что «конституционная монархия это подразумевает».
"В целом это, наверное, история о том, на что и как далеко ты готов пойти ради своих желаний, ради своей мечты, — сказал Кравчук. — А если пошел, то готов ли, можешь ли взять на себя ответственность за все, что происходит. Потому что, когда ты сам по себе живешь и что-то делаешь, это одно, а когда ты выводишь множество людей, то отвечаешь и за них тоже".
Этот лейтмотив не раз еще всплывал в разговоре. «У нас была своя позиция, но она относилась не к политике, а к людям: к человеческой душе, к пути человека в этом мире. К чувству ответственности перед собой, перед Богом, перед людьми», — сказал режиссер-постановщик.
На вопрос о том, стремился ли он провести какие-то параллели с сегодняшним днем, он с улыбкой ответил отрицательно. В творчестве, на его взгляд, актуальность привлекательна «художественно, а не социально». «Актуальность художественного образа — вот что важно, — сказал Кравчук. — Если он складывается как образ, то он актуален всегда».
"Чудесный идеал" на практике
Создатели картины, конечно, откровенно любуются своими героями. Леонид Бичевин и  упоенно рассказывали о работе над образами декабристов. При этом Шагин упомянул, что хоть и мучился, но снимался в линзах, поскольку где-то вычитал, что у Рылеева в разговорах о любви к родине «загорались каким-то неестественным блеском» темные как смоль глаза.
Актеры, как и режиссер, подчеркивали, что декабристы были людьми чести, не отрекавшимися от своих убеждений и слов даже под угрозой казни. А я слушал и вспоминал «Петербургский романс» Галича с рефреном: «Можешь выйти на площадь, / Смеешь выйти на площадь/ В тот назначенный час?!»
А еще — известные строчки про то, как «Люди сметки и люди хватки/ Победили людей ума». Напечатано это было в 1987 году, вроде как бы на позднесоветскую злобу дня. Но к какому месту и времени ни приложи, получается в самый раз. Вот она — актуальность художественного образа!
И, кстати, не только в России, но и за океаном, где сметка и хватка нередко ставятся повыше чести и совести, а порой — и выше закона. Еще декабрист Александр Беляев в своих воспоминаниях писал: «В наших мечтах осуществлялся чудный идеал, которого достигла, как мы думали, Америка, считавшаяся тогда раем либералов… Мы тогда еще не подозревали, что идеалы наши — гордые республиканцы — способны идеально набивать свои карманы на счет великого отечества и пользоваться своею законодательною властью для прикрытия самых нечестных проделок, акционерных и других».
Тут уж впору вспомнить Владимира Высоцкого: «Пророков нет в отечестве своем, но и в других отечествах — не густо…»
У всех своя правда
Так в чем все-таки главный урок восстания декабристов при взгляде из сегодняшнего дня? В том, что свобода лучше, чем несвобода? Думаю, любой американец ровно так и ответит, причем ни на секунду не задумавшись.
Но у них своя история, а у нас своя. А взгляд на нее и подавно у каждого свой собственный. Например, историк и религиовед мне сказал, что если бы к власти пришел декабрист Пестель, то Россия на 100 лет раньше получила бы революционный кровавый террор.
В общем, как и рекомендуют создатели картины, на ключевые вопросы о «Союзе спасения» каждый, наверное, должен ответить себе сам.
Автор выражает благодарность за помощь в подготовке материала заместителю руководителя Редакции социальной и гуманитарной информации ТАСС
Видео дня. Джиган и Самойлова продают дом за 140 млн рублей
Комментарии
Читайте также
Новости партнеров
Новости партнеров
Больше видео