Социальная система горилл оказалась похожа на общественное устройство у людей
Учёные обнаружили у горилл сложную социальную структуру. Близкие отношения, родственные и социальные связи внутри этого вида приматов напоминают общественное устройство у людей. Полученные результаты свидетельствуют о том, что общий предок человека и больших человекообразных обезьян имел развитые навыки взаимодействия с себе подобными. Учёные из Кембриджского университета (Великобритания) выяснили, что гориллы, как и люди, обладают сложным социальным устройством. О ранее неизвестном факте сообщается в журнале Лондонского королевского общества Proceedings of the Royal Society B. В течение шести лет на двух исследовательских площадках в Республике Конго учёные наблюдали за социальным поведением нескольких сотен западных равнинных горилл. В результате работы стало ясно, что внутри этого вида существует развитое общественное устройство с несколькими уровнями связей — близкими, родственными и различными социальными отношениями. «Социальную организацию горилл изучать не так просто, — говорит ведущий автор исследования антрополог Кембриджского университета Робин Моррисон. — Большую часть времени гориллы проводят в густом лесу, и могут потребоваться годы, чтобы они привыкли к присутствию человека. Они приходят полакомиться водными растениями к свободным от деревьев заболоченным участкам. В таких районах команды исследователей и оборудуют платформы для наблюдения, чтобы на протяжении многих лет с рассвета до заката фиксировать жизнь горилл». Робин Моррисон и её коллеги выяснили, что помимо обычной семьи у горилл есть ближайший круг общения — рассредоточенная «расширенная» семья из примерно 13 горилл: тёти и дяди, бабушки и дедушки, кузены. Исследователи утверждают, что у этого вида есть и следующий круг общения — объединённая группа из примерно 39 горилл. Его можно сравнить с ранним поселением человека или первой деревней, считают учёные. Если доминирующие самцы были родственниками, то они с большей вероятностью находились в одной группе. При этом более 80% таких самцов хоть и не были близкими родственниками, но прекрасно взаимодействовали друг с другом в качестве представителей одной социальной группы лидеров. «Самки на протяжении жизни проводят время в нескольких группах, что позволяет самцам, не состоящим в близком родстве, расти в одной натальной группе. В чём-то они становятся похожи на сводных братьев, — говорит Моррисон. — Из-за формируемых связей могут развиваться социальные отношения у взрослых особей. Если проводить аналогии с людьми, то время, проводимое в компании друг друга можно сравнить со старой дружбой». Также исследователи отметили особый период взаимоотношений у горилл, возникающий в то время, когда молодые самцы отделяются от семьи и сбиваются в «холостяцкую группу», так как ещё не готовы к самостоятельной жизни. Учёные также утверждают, что иногда большие сообщества горилл устраивают ежегодные собрания, похожие на фестивали, однако пока недостаточно сведений, чтобы это подтвердить. Предполагается, что такие собрания связаны с плодоношением любимых фруктов, когда представители вида объединяются для их сбора. «Западные гориллы часто проходят в день помногу километров в поисках плодов широкого ряда растений, плодоносящих редко и непредсказуемо, — говорит Моррисон. — Пищу легче найти, сотрудничая в поиске. На ранних этапах жизни гориллы проводят много времени в семейной группе, что способствует их обучению поискам еды. Сотрудничеству и сохранению коллективной памяти в вопросах поиска труднонаходимой пищи помогают и другие долгосрочные социальные связи». Исследователи считают, что обнаружение столь сложной социальной структуры у горилл говорит о том, что у человека есть общий с ними предок в рамках одного семейства гоминид. «Соотношения между каждым из уровней социальных отношений у горилл соответствуют тем, которые наблюдаются не только в ранних человеческих обществах, но и у павианов, зубатых китов и слонов. Социальная организация приматов сильно варьируется в зависимости от вида, но сейчас у горилл можно проследить основополагающую структуру, вероятно, существовавшую до того, как наши виды разошлись в развитии, и она на удивление хорошо подходит как модель социальной эволюции человека. Наше исследование в очередной раз демонстрирует, что эти находящиеся под угрозой исчезновения животные очень умны и развиты и что люди могут быть не настолько особенными, как кому-то, возможно, нравится, полагать» — заключила Моррисон.
